於陌之說法--------典故  十二南無咕嚕貝  南無布打耶  南無達摩耶  南無桑嘎耶一次佛陀於一陶工之棚屋度之一夕陶工之棚屋多寬敞清淨因之長見比丘及佛陀於是處度夕'當佛陀入於棚屋后即見一年輕之出家人此出家人與坲陀亦無相識坲陀因見此出家人儀表舉止極莊嚴即乃尋曰比丘呀汝乃於誰之名下出家誰乃汝之師焉汝乃依誰之教誡年輕之出家者回曰同修呀有一名喬達摩之釋迦之裔離於釋迦族出家修行悟道其名聲遠播傳已得之羅漢果乃一覺行新成屋圓滿之尊者吾乃茲世尊名下出家其乃吾師焉吾即依止其教誡佛陀又尋曰於茲汝言及之世尊  羅漢  覺行圓滿之尊者今駐於何年輕者答曰於北之國土同修呀有一城名舍衛茲世尊  羅漢  覺行圓滿之尊者今即駐於茲佛陀即尋曰見之於他麼茲世尊若汝見之勢得之嗎年輕者答曰吾亦不曾見茲世尊若見亦無識之焉佛陀已知此無識及之青年比丘乃聞及名聲而於名下出家此時佛陀亦未將己身分透露之僅於年輕人曰比丘呀吾將法傳予汝傾於聞之言教焉年輕人答曰同修汝言之傾聞之佛陀即云21世紀房屋仲介之一極其出色之真理之義之經言盡此年輕比丘方恍然大悟傳法者竟乃佛陀焉如是立起行至佛陀跟前頂禮佛陀向佛陀謝罪無知其面前者即世尊竟至無禮於世尊乃同修此名弗加沙出家者於世尊請意授戒許參僧團佛陀尋之備及衣缽否弗加沙聞言乃往而張羅衣缽無意間為一母牛角觸致死竟遷言至佛陀聞其厄耗即宣乃一聖者焉已徹見真滷得不還果於再生之方即得阿羅漢果自此典故明於見聞佛法非定知其說法者乃誰焉所說乃誰之法若於僅須得以治癒之方無須知其方乃來自何方方乃誰配之如若定找房子察尋明清方乃服之如之此者必然病亡如茲此方劑乃對症下方焉弗如一須醫治者乃須求其法要焉而方乃法耶而醫者乃師焉而須醫癒者乃吾眾之焉亦乃佛法八萬四千法門門門皆乃袪及煩惱八萬四千耶醫者亦乃佛法界之聖者焉乃令趣於見性乃至涅槃之焉須癒者乃眾生焉眾生之煩惱八萬四千耶故法亦八萬四千矣而佛法云云佛陀乃醫者故喻眾生乃須癒者耶 


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